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龍躍頭村村民鄧祖仁憶述，以前球具價格昂貴，原 球場內藏數百年古墓 祭祖與打球共存
居民無力負擔，只能另覓方法。有些高爾夫球被打到樹林
裏，打的人不去找，村民就會去撿；有些墊球用的球托， 每年重陽節，都是龍躍頭村鄧氏一族舉族拜祭的日
如果打完沒斷，村民又會去撿。萬事俱備，只欠球桿，村 子。鄧志佳指，位於高球場東面的「蝦公地」自宋朝末年
民便想到砍割竹樹底部的弧形木，把木條的頭削削剁剁， 起已是鄧族祖地。從前交通不發達，全村人需要步行前往
做成一枝球桿，就這樣組成一套球具。 拜祭，而龍躍頭村距離蝦公地約一個多小時的路程，村民
會自組銀樂隊，各自吹喇叭、打大鼓小鼓，一邊走一邊演
侯志強補充，其實近十多年來，鄉事會一直與球會、民 奏，走到半路，遇到另一支同樣去拜祭的廖氏樂隊，兩隊
政署協商，分配數百個名額給球場周邊的原居民登記。即 便會「鬥大聲」，場面熱鬧。
使非原居民，只要得到村長推薦，再到鄉事會登記，名單
得到民政署批准、知會球會後，亦可進場打球。
龍躍頭村一眾鄧氏叔公，右一為村民鄧祖仁，右二為村長鄧志佳，
他們指每年重陽節到蝦公地拜祭是珍貴的童年回憶。（蘇曉欣攝）
刊登在上水鄉事會的居民通告，告知村民不能入場打球的日子及時
間。（蘇曉欣攝）
新界原居民以前的「食山頭」習俗，是在拜祭時就地砌爐煮盆菜。
（圖片來源：香港公共圖書館）
12 大學線月刊 2023年12月
