家庭衝突
生活習慣能夠靠自己力量改變，但家人和朋友的關係，就不是一時三刻能夠改變。吳惠敏家人並非印度教徒，起初時都有少許衝突，但家人始終會互相遷就適應：「因為丈夫不是素食者，所以我們有共識於家裡煮食時我就不煮肉類，他想吃的時候便自己到外用餐。生活上習慣是有所不同，但無辦法下只可互相遷就，也沒有說不可行。」
然而，家人可以遷就，但同事或朋友圈子，便未必能夠磨合，很多時候她會寧願選擇退避忍讓。吳惠敏表示：「我們印度教徒希望非素食者都不要吃牛肉，因為牛於印度教中屬於神聖的動物。有朋友在我面前吃牛扒飲酒我真的會很不高興，但有時避不開，我又不能夠改變別人的行為。」王孟揚亦指，要家人接受，並不容易。他提到，協會內曾有一位女同事，她母親為虔誠佛教徒，所以無法理解身為伊斯蘭教教徒女兒所做的禮拜、齋戒。最後為避免口角衝突，女兒只好搬出來自己住。雖然以上只屬個別例子，但當不同宗教的教徒，不嘗試了解及體諒彼此的差異，難免會造成衝突。而且由於伊斯蘭教相信人於死後「歸真」（即回到真主旁），因此反對教徒祭祖，這也使很多非教徒、思想較傳統的華人父母，抗拒讓子女信奉伊斯蘭教。
信仰文化可並存
印度教同樣不主張拜祖先，因相信祖先是一個靈魂，需要投胎。如果不斷供奉它，其實是暗示祖先投不了胎，實際上並非好事。但只要調整心態，這些教徒未必要面對種族及宗教身份之間的矛盾。吳惠敏表示，文化習俗與自身信仰，並非必然會構成衝突，兩者其實可並存。同樣的傳統習俗，當經過信仰的洗禮，意思和心態也不再一樣。「中國人拜山時我一樣可以去拜山，但我去拜山並非祈求祖先保佑，而是一個紀念。因此，很多中國習俗仍可奉行，最重要是要知道自己正在做什麼。不是說接受這個信仰你就要反對自己的傳統，只是心態是不同的。」
在香港，許多人都沒有宗教信仰，所以很多時候，都不能理解這批人士的感受。但一個真正包容的社會，是需要理解不同的想法，聆聽不同的聲音，才可真正達致共融和諧。