新聞與傳播學院 一年級 李雪男
在去年的佛誕長假期，我跟隨我的禪修老師到大嶼山地塘仔蓮華臺靜修五天。蓮華臺那裡沒有電視，沒有報刊，更沒有電腦，只有一些日常必需的電器。每天早上四時半起床晚上九時半上床。電話、書籍不能碰。除研討時間外，對一起上山的同修要保持緘默，只可以與老師談話。對於平日生活多姿多采的都市人來說，這種生活可真是奇談。
起初，我也對這種生活有點不習慣。但當在那裡多待數天後，我便開始習慣，離開時更對它依依不捨。在蓮華臺那裡毫無壓力，
每天都沒有事要趕，沒有任何煩惱。可惜五天過後，我又要回到了喧鬧的城市去。
後來，我在想其實在城市裡也可以過這種生活，要訣就在於你如何調節自己的心境。標題所說的「做個鄉村人」並不是叫你真的
到鄉郊地方居住，而是帶著過鄉村生活的心境去過城市的生活。那甚麼是鄉村生活的心境呢？鄉村沒有五光十色的誘因，給了我們感受自己、自然的時間；鄉村人煙稀少，沒有機會讓我們與別人起衝突；鄉村的生活很平淡，所以我們的心也該平靜下來；鄉村沒有物質享受，是時候讓我們放下一切追逐。這些正正就是我們修行者所要修習的心靈素質――覺知、祥和、止息、捨離。
那怎樣才可以培養這四種素質呢？當然到鄉村過幾天是一個辦法。但往往當我們由鄉村返回城市後，不足數天我們就會故態復
萌，這是因為我們未能把鄉村的心帶到來城市。當事情蜂擁而至時，我們又會像發了瘋的緊張起來；當事物不如意時，我們又會再怨這樣怨那樣。所以，我們都該從自己的心開始根治這些令我們每天都活於困苦的劣根性，而禪修就是其中一個最快的法門。只要我們每天起床後或臨睡前抽少許時間坐禪，日子有功，這四種素質就自然會培養起來。當然，你每次可以集中修習一種素質。如想修習覺知的，可以把心放在呼吸或外界的聲音，覺知著它的變化。試試不要跟著自己的感覺走，只留意當下的呼吸或聲音，便已經做到捨離了，因為你已經捨離了你上一刻的感受、思想。如果你想修習祥和的話，可以修習慈心禪，把慈心由親到疏逐級發放。起初，你可能會對發放慈心給一些你討厭的人十分抗拒，但當你發現某一天你再修慈心禪時，不再抗拒對這個人慈悲，這就代表你的慈心已大有長進了。如果想修習止息的話，可以把心放在你的思想上。每當自己覺察到自己有思想時，便立刻停止思想，把心帶返平靜。不過，對於很多思想過於發達的人來說，坐下來不想東西可能太難了，他們可以行禪代替坐禪。行禪即是以步行的方式來修習。行禪時，我們覺知著自己的腳步、自己身體的變動又或是自己的步伐，總而言之，就是專心一致地走路。
很多人也會誤會禪修就等同打坐，其實打坐只是禪修的其中一種方法。禪修的方法有很多，坐禪、行禪、站禪、卧禪、生活禪等等都是一種方法。簡單來說，只要我們專心一致的去做一件事就已經是在禪修了。
在都市裡生活，每天都會發生很多不如意的事，碰見很多不順眼的人。但當我們有了這四種素質後，我們會很快覺知到自己憤怒，然後自不然就會想：「幹麼自己這麼笨，又去恨這樣那樣呢？」我們會對不順眼的事物都起了一份包容，不會再怨天怨地；
我們不會再為這樣那樣而煩惱，因為帶給我們煩惱的慾念都已給平息；我們會把失去的、得不到的都放下，不再活在過去，也不再執著將來。很多人也有一種錯覺，以為鄉村裡住的都是懶人，所以鄉村的心境也自不然也是懶人的心境，這種說法絕對是一個謬誤。農夫每天天未光就出來工作，播種、澆水、施肥、除草等等，往往到晚上才可以放下工作。禪修營的時間表也是密密麻麻的，由早上四時半到晚上九時半，坐禪、行禪、瑜珈、念經，沒有一刻不是在勤力的。不同的是，雖然每天都有很多的工作，但我們都總是不慌不忙地去做，從來不會焦急起來。事實上，我們都培養出另一種質素，就是精進。這種精進不是源自甚麼欲望，而是修行者有感精進為人之基本責任而來的。所以，這種精進比起一般人因自己的慾念望而起的精進高了一個層次，因為這種精進不求社會任何回報，自然減輕了社會的負擔。
煩惱由心造。我們可以選擇以哪一種心境來生活，同樣我們也可以選擇要不要煩惱。相信大部分人都會同意煩惱是苦，那麼為何
我們又要一而再、再而三被它困擾？就由今天起，做個城市裡的鄉村人，你會發現，生活原來可以如此輕鬆。