第二十一期《大學線》

娛樂無窮

第二十一期《大學線》
真情效應　一呼百應記者□蘇嘉慧編輯□葉晶晶
一九九八年某月某日晚上十時三十分，香港中文大學崇基學院利樹培宿舍的電視廳內，聚集了一大群學生，他們正在聚精會神地收看無線首部長篇溫馨倫理劇 ─ ─ 「真情」，並不時討論劇情，投入萬分。一向冷清的宿舍大堂，變得熱鬧起來，並且座無虛席。在茶樓某個角落：「 May May 真係抵死！我等緊睇佢跳樓個樣呀，到時肯定心都涼埋！」「如果你係立生，你會揀阿靜定揀阿雪呢 ? 」就連過气已久的「好姨」和「貓屎」的戀情，依然是茶樓裏的熱門話題。一名蜜運中的中大學生為了准時收看「真情」，無論和男朋友約會，或在電話交談，只要到了晚上十時三十分，她便會忍痛拋下男友 , 其男友更封「真情」為他的頭號情敵。同樣沐浴在愛河中的另一名中大學生，也曾為了准時收看「真情」而停止和男友吵架，待劇集完畢後才繼續，可見「真情」的受歡迎程度。「真情」成社交媒介電視評論員游清源指出，香港已興起了一股「真情現象」，他稱此現象可理解為思想或觀念上的強化。例如過往很少人明白「耆英」的意思，但經過 May May 在「真情」中使用後，便廣泛流傳起來，就連小朋友都稱呼老人家為「耆英」。一名馬迷說，馬評人在評馬時，也會稱呼那些老馬為「耆英」，可見這個詞語已經深入民心。中文大學新聞与傳播學系助理教授梁永熾認為，「真情」對社會的影響，在於其扮演了社交媒介的角色。梁解釋說：「香港人通常是全家一起看『真情』的。故此，討論劇情發展，很容易成為一家人聯絡感情和加強溝通的活動。」劇情寫實靠經歷「真情」劇集支持者林太表示，「真情」吸引之處在於故事題材寫實，能夠令觀眾代入其中而產生親切感。「真情」編劇陳寶華解釋 , 「真情」能切合現實生活，是因為她的創作靈感主要來自生活体驗，她說：「我比較感性，很容易被外界事物触動，再加些想象力，『真情』便是這樣創作出來的了。」陳寶華笑言在「真情」中可以找到自己的生活寫照：「阿家的性格有點像我的婆婆，善姨像我的母親，我則和阿靜的個性較為相像，同是較為堅強的，只不過我還未找到我的立生罷了。」誇張情節難接受不過，也有不少人認為「真情」劇情緊張。中大工商管理系二年級學生饒航表示，「真情」是一場鬧劇，人物性格失控，情節失實。他認為最典型的例子是 May May 為求子浩返回她的身邊，竟然遵從他的無理要求，當眾食泥。這些事情在現實中根本沒有可能發生，因為沒有人會愿意食對健康有害的泥，而且一個人無論怎樣坏，也不會叫別人食泥那麼「离譜」的。他表示不會盲目地跟隨社會風气而追看「真情」。邊罵邊要看中大工商管理系一年級學生呂美容則表示 , 她是那些一邊看「真情」，一邊批評劇情的人。她解釋自己收看「真情」的原因，是基於「人睇我又睇」的心態，以便和別人有話題。而她經常批評「真情」，是因為劇中有很多不合情理的地方。例如每逢寫到劇中人物的愛情故事，總是要把它變成三角或四角戀，令人覺得情節重覆且欠新意。不過，看電視劇時「邊看邊罵」，呂表示實在极具娛樂性。提供渠道渲洩感情岭南學通識教育學院副教授史文鴻認為「真情」為人們提供了渲洩感情的渠道：「人在現實生活中往往欠缺新鮮感及刺，。而『真情』的繄張情節，有助我們調劑平淡乏味的生活，藉以發洩抑壓已久的情緒。」游清源曾在訪問中批評「真情」橋段保守，捍衛傳統的家庭觀念。他認為「真情」無形中傳授了儒家長幼有序的傳統思想，後輩要聆听長輩的意見。就像劇中的善姨便是有智慧長者的象徵，大部分後輩，如立生、 May May 等犯了錯後，必定向她尋求解決辦法，學習做人道理，從而痛覺前非。不過陳寶華並不在意這些批評，她說：「我認為世事無可避免是老套的了。在現實生活中，香港的年青一代，大都基於尊嚴問題，不肯將內心的真感情表達出來。『真情』就是要告訴這些人真情仍然存在，無論世界變成怎樣，人与人之間的感情聯系仍是永恒不變的。」夢一樣的有情世界游清源指出普及文化的作用，是要製造一個夢給受眾，讓他們能在當中找到自己希冀的事物和理想，「真情」便起著這個作用。陳寶華透露自己曾收過觀眾來電，表示非常羡慕叉燒炳一家人的關係如此溫馨。她坦言當初塑造叉燒炳一家的目的，是因為她察覺到現代人的關係漸趨疏离，人与人之間缺乏關怀，心靈倍感空虛。她嘗試用叉燒炳一家來讓人們知道「世界有真情」這個夢确實存在。 ■