電結他與鼓聲互相拍和、互相競逐。沙啞的聲音在樂與怒音樂的叢林中穿梭起舞。 在台上，他們有的長髮披肩，有的穿金戴銀﹔在台下，觀眾有的鼓掌打拍子，有的輕哼和唱，有的隨樂韻 起舞。 或許有點難以想像﹕這竟是一個宣揚基督教的佈道會﹗

以前，你會發現基督教的傳道人在街上，甚至到你家門前，向你傳揚神愛世人的福音。現在，傳道方式不
只局限於此，他們以年青人喜愛的活動為重點，透過這些活動，讓他們認識教義。有些還會藉行神蹟奇事，
如醫病或趕鬼，宣揚基督教的福音。

牧鄰教會分恩臨和福臨兩堂，共有七百多名會員。恩臨堂的傳道對象以邊緣青年為主。一些傳道人每星期
到尖沙嘴，接觸年青人，和他們一起「踢波」或「打機」，向他們宣揚福音。恩臨堂區牧Paul說 ﹕「我們
不會給人壓力，由他們自行決定是否信主。」此外，他們亦曾到過荃灣、葵芳及屯門以此形式傳道。

牧鄰教會福臨堂以「癮君子」為傳道對象。傳道人黎振滿認為一般的傳道形式是請人到教堂，他們現將禮
拜堂帶給人，是「有腳的教會」。

搖滾音樂 吸引青年

樂隊成員，亦是恩臨堂實習區牧阿良認為，他們以青年人喜愛的方式表現對神的愛，以歌詞回應神。他說
有部分成員曾吸毒或坐牢，他們透過歌曲唱出人生經歷及信主後的改變，藉此讓信眾明白神的愛。他直言
現在一些教會的傳道方法，不能適應九十年代的節奏。

真理敬拜中心主任牧師鄭躍培表示，音樂是中性的。他們只是以音樂作接觸信眾的開始，但仍著重小組溝
通和彼此關心。

傳統重啟示 新式重感受

從英國來港的Paul和Lucy認為，傳統的嚴肅聽道太死板，不大適合年青人，甚至會嚇怕年青人，特別是邊
緣青年。黎振滿亦贊同傳統傳教方法，以理論入手，對教育程度不高的一群，效果不大。

宣道會荃灣堂的安德烈團契導師劉楚競認為以搖滾音樂吸引信眾，對信主者沒大問題，但對初接觸基督教
者，則予人輕率感覺。過分輕鬆的手法，會使未信主者認為教派不嚴謹。他認為教會的單向式講道及崇拜，
的確缺乏與信眾溝通的機會，但因有小組團契，由資深教徒引領查經，讓成員互相分享對信仰的掙扎，以
確認其信仰，故可補這方面的不足。

西灣河浸信會福音堂傳道人葉約旦則認為，新傳道方式以受眾接納的方法吸引他們，更容易讓他們接受，
增加投入及歸屬感。

資深傳道人楊牧谷承認，一般單向演講式的傳道方法對現代人效用不大，因受眾而改變的傳道方式是可接
受的。他指出，搖滾音樂有「共震」和「及身」的效果，令受眾不只被動接受，並能主動參與。他並認為
兩者的傳道集中點非完全一致，如傳統教會較著重甚麼是神的啟示﹔新興教會多顧及受眾的角度，側重個
人感受及意見。至於何者比較好，楊認為這問題缺乏客觀標準，故沒有必要判斷。

內容為主 形式為輔

楊牧谷認為現在的傳道方式已不斷改變，如葛培理就以衛星向全球廣播福音的訊息。但在不同的傳教方式
中，最重要是傳道人善用工具，不要喧賓奪主，以工具代替訊息的內容。

葉約旦亦贊成新式傳道的原則，以受眾需要來設計傳道方式，但教會必須以其使命為中心。

醫病趕鬼 愛心為重

黎振滿亦強調他們不會以驅鬼作賣點，因他認為查經與小組群體生活更重要。而信眾若有邪靈上身時，他
們樂意祈禱幫助他。他指出，曾有精神科醫生把疑受邪靈困擾的病人轉介給他們醫治。

沙田平安福音堂傳道人董增峰卻擔心趕鬼、醫病的表現，只是「快餐式」地將賣點形式介紹出來，大眾只
會因這些奇蹟而對福音產生興趣，但卻未能掌握福音的真義。

楊牧谷則認為神蹟行為不應受批評，也不應否定它的價值。若醫病、趕鬼者出自憐憫和愛護之心，他們的
做法是正確的。當藥物不能除去病者的痛楚，而病者深信神能醫治他時，傳道人以關懷的心替他祈禱治病，

是可以理解的，但若以此吸引信眾，則是不值得鼓勵了。

後記 每當記者問及有關「夾Band」或醫病趕鬼的情形，牧鄰教會及真理敬拜中心的成員往往顯出遲疑避忌的態 度。他們表示這是因為某些傳媒曾把他們替信徒趕鬼作宣傳重點，譁眾取寵，令大眾誤解其宗教真義，故 他們會對這類問題有所忌諱。